Всё про РЭП!!
Рэп музыка: образование при помощи уличного бита
Слова "рэп" и "хип-хоп" часто взаимозаменяемы. Слово "хип-хоп"
обозначает ритм музыки, а "рэп"- читку под музыку. Рэп имеет три
классификации: (1)"быстрый рэп" (один рэппер разговаривает с другим);
(2) "жизненный" или "хардкоровый" рэп (часто содержит матерные
выражения); (3) "коммерческий рэп" (хип-хоп и танцевальный рэп). Появившись в Нью Йорке в конце 70-х, рэп - одна из форм
популярной музыки, которая состоит из произношения фраз или
"начитывания" текста на ритмическую музыкальную основу - доказал, что
имеет право на существование по всему миру с нарастающей силой. Слова и
ритм это сердце рэпа. Один или несколько вокалистов рассказывает
историю, основанную на синкопации, а диск жокей обеспечивает ритм, при
помощи драммашины или делая скрэтчи на пластинке (быстро двигая
пластинку под иголкой взад-вперед, создавая таким образом, характерный
для хип-хопа звук). Тексты рэпа сконцентрированы в настоящее время на
современном Африкано-Американском жизненном опыте, а музыка, хотя и не
вся, ориентирована только на Африкано-Американскую молодёжь. Любое
событие внутри чёрной общины может быть вынесено на рэп арену. Хитовые
рэповые мелодии затрагивают такие темы как секс, отношения полов,
расизм и преступления. Однако, как заявляют некоторые рэпперы,их цели
отличны от целей исполнителей музыки в стиле ритм-энд-блюз. Как они
говорят сами: "мы не гововорим о всякой чуши типа любви, а скорее
пытаемся научить слушателей чему-то". Конечно же, в дополнение к
развлекательному аспекту, рэп музыка обеспечивает значительную степень
неформального образования для подростков, которое выходит далеко за
пределы классных кабинетов и создаётся в среде уличных тусовок. Рэп
могут опускать или напротив, превозносить, как музыкальный продукт, но
его нельзя игнорировать, как доминирующее сейчас средство самовыражения
в современной афроамериканской подростковой культуре. В частности, для
чёрной молодёжи, рэп служит превосходным способом раскрытия своей
личности, сплоченности, а также эмоциональной поддержки. Истоки рэпа
В отличии от многих музыкальных направлений и
предпочтений,появление рэпа не было изначально спланировано музыкальной
индустрией или интересами бизнеса. Вместо этого, он появился прямо из
центра городских кварталов и малосемеек, как оригинальное отражение
надежд, убеждений и стремлений чёрной молодёжи в последней четверти XX
столетия. Рэп это по сути доморощеный, уличный жанр. Более того, рэп
является частью традиции устного рассказа, которая зародилось в Африке
много веков назад. Примером этой традиции может служить
западноафриканский гриот или трубадур, рассказчик. Под аккомпанимент
барабана или перкуссии, гриоты развлекали и поучали аудиторию,
пересказывая истории племени и текущие события. Их выступления часто
сопровождались сатирическими отступлениями, поговорками, шутками,
молитвами, и насмешками. Читка под музыку в XX веке так же проявилась в
таких музыкальных жанрах как госпел, джаз и ритм энд блюз. Популярные
артисты, такие как Кэб Кэллоуэй, Эдди Джефферсон, Бо Дидли и Джеймс
Браун использовали эту традицию. Однако наибольшее влияние оказали
не коммерческие рэп записи, а фристайл который рождался на улице, а
также "рифмование", "читка рэпа", "толкание пуль", "сложение четверок"
и "создание заманух". Традиционно, все эти практики позволяли жителям
городских кварталов, в основном мужикам, соревноваться друг с другом в
искусстве воображения и умения рифмовать. Тогда и сейчас, когда черные
собирались вместе они часто начинали подобные текстовые состязания. Для
черных это было то же самое, что для белых разгадывание кроссвордов.
Эта игра носила название "Дюжины" и игра была довольно подлой, потому
что часто она заключалась в обмене негативными комментариями в
рифмованом виде по поводу кого-либо из родственников оппонента,
преимущественно матери. В начале 70-х радикальная поэзия рэп группы Последние Поэты
сформировала доминирующий прототип для последующих рэпперов, таких как
Грандмастер Флэш и Фьюриос Файв, Шугахилл Гэнг, Фэт Бойз, Кул Мо Ди,
Ран ДиЭмСи, и Биг Дэдди Кейн. Группа Последние Поэты состояла из поэтов
Омара Бин Хассана, Алафиа Пудима, Абиодун Ойеуоле и перкуссиониста
Нилайя. Они записывались на независимом лэйбле Дуглас Рэкордз, и
появляясь не слишком часто в радиоэфире сумели продать 160 тысяч копий
своего первого альбома. С конгой на заднем плане Поэты декламировали
такие классические вещи как "У Белого Человека Комплекс Бога", "Между
Прочим, Я Наверное Сумасшедший" и "Это Безумие". Поэты становились на
углу улицы и читали свой рэп используя его в качестве оружия против
расизма, эксплуатации черных и расистских стереотипов в сознании масс.
В Гарлеме, где они жили, их считали настоящими звёздами. В период
музыкальной эры "диско" рэп набрал популярность в среде уличных банд
Гарлема и Южного Бронкса в Нью Йорке. Рэпперы работали вместе с
диджеями, которые крутили одновременно две или больше вертушек,
переключясь с одной на другую для того чтобы соединить наилучшие части
музыкальных композиций. Великий Чародей (Теодор Ливингстон) из
Бронкса, считается родоначальником техники скрэтча в рэп-музыке. Его
звучанию подражали все и оно окончательно изменило танцевальную музыку.
Другие диджеи сразу поняли как можно изменить настроение танцующих при
помощи плавных переходов с одной музыкальной композиции на другую. В
Бронксе важной частью музыкальной композиции был брейк - часть мелодии
во время которой преобладали сбивки ударных, это был тот момент когда
танцоры расходились с танцпола а диджеи начинали переключаться с одной
музыкальной композиции на другую, включая мелодию прямо после сбивки.
Те, кто вытанцовывал какие-то акробатические элементы во время этих
сбивок стали известны как брейк-дансеры. Одним из тех кто придумал это
слово был диджей с Ямайки, Клайв Кэмпбелл, который был известен под
псевдонимом "Хёрк". Африка Бамбата, другой диджей (и лидер уличной
банды), также был одним из основателей. Хёрк работал в клубе, в бедной
части Бронкса, и играл брейки и одни и те же музыкальные фразы снова и
снова, а Бамбата был знаменит тем, что когда намечалось столкновение с
вражеской бандой, он предлагал решить все разногласия путём танца, а не
путём драки. Диджеи постепенно объединялись в команды с эМ Си
(Мастерами Церемоний) и вместе делали шоу, создавая рифмы, цепляющие,
запоминающиеся фразы или комментарии по поводу диджеев, зрителей или
самих себя под музыку. Тем временем развивался соответствующий
стиль в одежде, объединяющий в себе повседневную и спортивную одежду, в
моду вошли кроссовки. Танцы превращались во все более яростное
соревнование и это соревнование составляло саму суть хипхопа.
Звук погромче сделайте!!
|